<listing id="w6j58"><i id="w6j58"><rt id="w6j58"></rt></i></listing>
哲學(xué)與人生期末考試
基本信息：
姓名：
班級：
1.馬克思主義哲學(xué)的歷史使命是（）
A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大愿景
B.讓人的精神財富得到發(fā)展
C.消滅資本主義生產(chǎn)方式
D.實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放
2.關(guān)于哲學(xué)的說法，下列錯誤的是（）
A.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
B.哲學(xué)既是世界觀，也是方法論
C.方法論體現(xiàn)世界觀，世界觀決定方法論
D.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)
3.物質(zhì)的唯一特性是（）
A.運(yùn)動
B.主觀能動性
C.客觀實在性
D.不可知性
4.哲學(xué)的兩大基本派別是（）
A.物質(zhì)和意識
B.有神論和無神論
C.唯物主義和唯心主義
D.辯證法和形而上學(xué)
5.下列哲學(xué)觀點(diǎn)中，屬于唯物主義的是（）
A.世界統(tǒng)一于物質(zhì)
B.非風(fēng)動，非幡動，仁者心動
C.存在就是被感知
D.我思故我在
6.下列關(guān)于物質(zhì)與意識的說法，錯誤的是（）
A.物質(zhì)不依賴于人的意識
B.人類社會在本質(zhì)上是物質(zhì)的
C.意識是大腦這種特殊物質(zhì)的機(jī)能
D.意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的
7.《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍;《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為（）
A.意識活動沒有主動創(chuàng)造性
B.人們的意識無法反映未來
C.人的意識無法把握事物的本質(zhì)
D.意識的內(nèi)容來自客觀存在
8.下列說法正確的是（）
A.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式
B.運(yùn)動是相對的、有條件的，靜止是永恒的、絕對的。
C.規(guī)律是客觀的，既可以被創(chuàng)造也可以被消滅。
D.規(guī)律不具有普遍性，有些事情沒有規(guī)律可言
9.刻舟求劍的做法錯在忽視了（）
A.物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)
B.物質(zhì)運(yùn)動也有靜止的狀態(tài)
C.運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性
D.物質(zhì)是運(yùn)動的根本屬性
10.隨著生活水平的提升，外出旅游成為潮流。某市旅游局根據(jù)這一變化，充分利用當(dāng)?shù)赜凭玫臍v史人文資源和溫泉、海岸線、森林等豐富的自然資源，努力打造精品旅游線路.該旅游局的做法體現(xiàn)了（）
A.想問題做事情要把發(fā)揮主觀能動性放在第一位
B.想問題做事情堅持一切從實際出發(fā)，實事求是
C.主觀能動性決定事物發(fā)展的方向
D.客觀因素決定事物發(fā)展的方向
11.小江原來只憑經(jīng)驗打球，入選學(xué)校籃球隊后，在教練的指導(dǎo)下科學(xué)練球，比如使用拋物線原理找到最佳投籃角度，根據(jù)力學(xué)原理快速運(yùn)球，小江的球技突飛猛進(jìn)。小江練球的事例啟示我們（）。
A.規(guī)律是人們經(jīng)過經(jīng)驗積累創(chuàng)造的
B.主觀能動性的發(fā)揮要以理論學(xué)習(xí)為前提
C.只要發(fā)揮主觀能動性就能把事情做好
D.要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合
12.“有理想的人總是火熱的”“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”“人有物質(zhì)才能生存，有了理想才談得上生活?！边@些話共同強(qiáng)調(diào)的是（）
A.理想受到社會物質(zhì)生活條件的制約
B.理想是激勵人們奮發(fā)進(jìn)取的精神動力
C.理想是對社會現(xiàn)實的反映
D.理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實
13.周恩來在少年時代立志“為中華之崛起而讀書”,魯迅青年時曾根據(jù)社會需要，調(diào)整自己的志愿。他們的做法告訴我們（）。
A.社會理想排斥和抹殺個人理想
B.有了社會理想就能實現(xiàn)個人理想
C.社會理想服從于個人理想
D.個人理想以社會理想為指引
14.孟子曰:“ 天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這告訴我們（）（1）辯證看待逆境，逆境可以磨煉人的意志（2）逆境比順境更容易成就大事（3）只要遇到逆境，就能取得事業(yè)成功（4）要成就大事，需要經(jīng)歷艱難困苦的磨煉。
A.（1）（2）
B.（2）（3）
C.（3）（4）
D.（1）（4）
15.“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學(xué)似磨刀之石,不見其損，年有所虧。”這段話告誡我們要（）
A.重視量的積累
B.果斷抓住時機(jī)
C.善于創(chuàng)新發(fā)展
D.善于創(chuàng)新發(fā)展
16.下列說法符合量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是（）
A.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后
B.千里之堤，潰于蟻穴
C.牽牛要牽牛鼻子
D.天行有常，不為堯存，不為桀亡
17.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是（）
A.新事物克服了舊事物中的消極因素，比舊事物后出現(xiàn)
B.新事物保留了舊事物中的積極因素
C.新事物增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容
D.新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向
18.下列哪個觀點(diǎn)沒有體現(xiàn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待世界和人生（）
A.綠水青山就是金山銀山
B.個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜
C.中國女排沒有你，沒有我，只有我們
D.努力實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展
19.下列關(guān)于整體與部分的關(guān)系，表述不正確的是（）
A.整體與部分相互聯(lián)系，密不可分
B.整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系
C.整體功能一定大于部分功能之和
D.要注重系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，把各個部分有機(jī)組合成整體
20. 下列關(guān)于聯(lián)系的客觀性說法錯誤的是（）
A.聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
B.不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系
C.人們面對事物的聯(lián)系是無能為力的
D.人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系
21.下列關(guān)于聯(lián)系的觀點(diǎn)，不正確的是（）
A.所有事物都同其他事物處于一定的聯(lián)系之中
B.事物內(nèi)部各要素之間也是相互聯(lián)系的
C.整個世界是一個無限復(fù)雜的相互聯(lián)系的整體
D.任何事物之間無條件地相互聯(lián)系
22.下列觀點(diǎn)表述不正確的是（）
A.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力
B.矛盾具有普遍性和特殊性
C.人生不是處處有矛盾
D.同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性
23.下列觀點(diǎn)表述不正確的是（）
A.事物發(fā)展是內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果
B.堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一
C.主要矛盾與次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
D.內(nèi)因和外因在推動事物發(fā)展過程中的地位和作用相同
24.下列觀點(diǎn)表述不正確的是（）
A.發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
B.事物的發(fā)展是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的過程
C.量變是質(zhì)變的必然結(jié)果，質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備
D.量變與質(zhì)變是事物變化的兩種基本狀態(tài)或形式
25.下列對于實踐和認(rèn)識的關(guān)系說法錯誤的是（）
A.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐出真知。
B.在實踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識能更好地指導(dǎo)實踐。
C.認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù)、不斷深化的過程。
D.認(rèn)識決定實踐，認(rèn)識是實踐的基礎(chǔ)。
26.下面對成功與失敗的理解錯誤的的是（）
A.成功與失敗是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。
B.對待成功和失敗要有正確的態(tài)度。
C.正確對待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的失敗，學(xué)會讓失敗變?yōu)槌晒χ浮?/label>
D.人生只能有成功，不能有失敗。
27.做人的基本條件是（）
A.吃飯
B.掙錢
C.考大學(xué)
D.明辨是非
28.“聲東擊西”是說事物的現(xiàn)象有真假之別，下列詞語中與其表達(dá)的意思不符合的是（）
A.“欲蓋彌彰”
B“圍魏救趙”
C.“明修棧道，暗渡陳倉”
D.“一著不慎，滿盤皆輸”
29.21世紀(jì)的競爭，實質(zhì)上是（）
A.知識創(chuàng)新
B.軍事實力的競爭
C.人才的競爭
D.知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的競爭
30.關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系說法錯誤的是（）
A兩者緊密相聯(lián)，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。
B現(xiàn)象決定本質(zhì)，本質(zhì)反映現(xiàn)象。
C現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性。
D現(xiàn)象盡管多種多樣、紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。
31.一個民族進(jìn)步的靈魂（）
A.體魄
B.創(chuàng)新
C.超強(qiáng)的意志力
D.艱苦奮斗
32.《人民日報》載文指出，理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和推動力是活生生的社會實踐，離開了社會實踐任何理論創(chuàng)新都難以成功。這是因為（）
A.理論創(chuàng)新必須以科學(xué)理論為指導(dǎo)。
B.實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力。
C.理論創(chuàng)新是促進(jìn)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長的革命性力量。
D.只要積極參加社會實踐,就能推進(jìn)理論創(chuàng)新。
33.2007年10月15日，中國共產(chǎn)黨第十七次代表大會在北京舉行，在本次大會上首次把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，之所以要把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章是因為（）
A.正確的認(rèn)識高于實踐。
B.科學(xué)發(fā)展觀來源于實踐，是正確的認(rèn)識。
C.正確認(rèn)識、科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用。
D.主觀與客觀的統(tǒng)一是辯證唯物主義的要求。
34.“實踐是知識的母親，知識是生活的明燈?！边@句諺語的哲學(xué)寓意是（）
A.學(xué)習(xí)知識比實踐更重要。
B.在實踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識能夠更好地指導(dǎo)實踐。
C.有時候?qū)嵺`比認(rèn)識重要，有時候知識比實踐重要。
D.知識既源于書本，又源于實踐。
35.人們常說“會看的看門道，不會看的看熱鬧?！边@里的“門道”和“熱鬧”從哲學(xué)上講分別是（）
A.“本質(zhì)”和“現(xiàn)象”
B.“現(xiàn)象”和“本質(zhì)”
C.“主觀”和“客觀”
D.“客觀”和“主觀”
36.生物進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文說:“大自然一有機(jī)會就要說謊的。"例如一根直的木棍，半截插入水中，看上去就像是彎曲的。這說明（）
A本質(zhì)離不開現(xiàn)象
B假象否定了事物的本質(zhì)
C現(xiàn)象離不開本質(zhì)
D假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)
37.下列觀點(diǎn)不包含實踐對認(rèn)識決定作用的原理是（）
A.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。
B.百聞不如一見，百見不如一干。
C.不登高山，不知天之高也;不臨深淵，不知地之厚也。
D.機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。
38.人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是（）
A 精神文明活動
B 物質(zhì)生產(chǎn)活動
C 社會交往
D 文化交流
39.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系論述錯誤的是（）
A 社會存在決定社會意識
B 社會意識是社會存在的主觀反映
C 社會意識與社會存在的發(fā)展完全同步
D社會意識對社會存在具有反作用
40.決定著社會的性質(zhì)和面貌的是（）
A 生產(chǎn)方式
B 生產(chǎn)力
C 生產(chǎn)關(guān)系
D 生產(chǎn)者
41.在生產(chǎn)方式中，最革命、最活躍的因素是（）
A 生產(chǎn)關(guān)系
B 生產(chǎn)力
C 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
D上層建筑
42.生產(chǎn)力的基本要素包括勞動者、勞動資料、勞動對象，其中勞動資料中最重要的是（）
A 土地
B礦產(chǎn)
C 資金
D 生產(chǎn)工具
43.在階級社會中，社會基本矛盾的解決主要是通過（）實現(xiàn)的
A 變革
B 改革
C 階級斗爭
D 談判
44.社會主義社會發(fā)展的強(qiáng)大動力是（）
A 變革
B 改革
C 階級斗爭
D談判
45.在我國現(xiàn)階段，人民群眾不包括（）
A 社會主義勞動者
B 社會主義事業(yè)的建設(shè)者
C 擁護(hù)社會主義的愛國者
D 臺獨(dú)分子
46.社會變革的決定力量是（）
A 杰出人物
B 歷史人物
C 人民群眾
D 偉大領(lǐng)袖
47.黨的生命線和根本工作路線是（）
A 群眾路線
B 一切從實際出發(fā)
C 實事求是
D 具體分析
48.人的根本價值是（）
A 自我價值
B 潛在價值
C 社會價值
D 使用價值
49.在一定社會的各種價值觀中，居于核心地位、起主導(dǎo)作用的是（）
A 世界觀
B 人生觀
C 義利觀
D 核心價值觀
50.推動人類社會進(jìn)步的根本力量是（）
A 理想
B 信念
C 信仰
D 勞動
關(guān)閉
更多問卷
復(fù)制此問卷